文章合为时而著，歌诗合为事而作——浅谈语文教育中的时代背景

唐白居易年岁渐长、行文渐多后，发出了这样的感慨：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。“写文章是为了什么?”这样的问题，正如语文课中，老师总会问到的问题“这篇课文表达了作者怎样的思想情感?”一样，从古至今都是一个文学上的难题。在我看来，白居易这一句“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”是最为精准的回答。优秀的文章就是时代的反映，是大背景下每个人的心声。这心声绝对不是个人的家长里短，而是发时代之感，叹历史之无常。

语文教学就是教授这种时代之感慨，从文字中窥视时代，感受人在历史长河中所积淀下的情感。古时的私塾教育，是让弟子们反复诵读圣人之书，“五四”时期这种传统的教育模式被大加鞭挞。似乎没有任何可取之处，但现在看来，这种教育所催生出的圣人、诗人、学者实在太多了。“五四”真是把脏水和孩子都仍了。文学最为重要的真的不是结果和答案，而是在反复诵读后，从心灵深处所得到的领悟和升华。

现代语文教育，尽管一直在提倡个性教育，问题设置多为主观性、开发式。但是，不可避免的是，我们依旧要答案，依旧要统一思想。这也正是现代语文教育，无法逾越的巨大障碍。但这一障碍也并非没有任何办法，语文最大的问题，其实并不是学生无法领悟作者的思想情感，而是语文课本身，没有创造出一个发人深思的环境。语文老师上课总是非常着急，急着让学生明白全文的大意，急着让学生理解大意之外的深意。文学要靠领悟，正所谓“朝闻道，夕死，可矣。”而教师很少有这样的耐心去等待。

本文以小学课文《勿勿》为例，浅谈一下，语文教育常常被忽略的问题——文章背景的阐释。《勿勿》是朱自清非常有名的散文，但可惜的是，学完这篇小文章后，学生只知道要珍惜时间，对于作者是谁，他为何有这样的感慨却全然不知。这是一种对文学和对历史的不尊重。朱自清写此文时，一定不会想到，他的这篇饱含深情的文章会被简单地理解为珍惜时间。讲到本文，“五四”是个绕不开的话题，也就是说历史是个绕不开的话题。现代的教育却粗暴的认为小学生没必要知道这么多历史，这样会扰乱他们的思维。反观私塾教育，弟子们在进私塾的第一天起，就知道自己读的是圣贤书，是高尚的事。而现在的，只知道些浅显的道理就可以了。这是多么的可悲呀。

经历“五四”后，朱自清与大多数知识分子一样，陷入了迷茫。他不知道自己曾经的选择是否正确，曾经的信仰是否只是个巨大的陷阱。在此期间他写了《毁灭》一篇600多行的抒情诗。诗里反复悲叹“回去 回去”，他要回到“五四”之前的道路。而这篇《勿勿》也正是在这样的背景之下所作，那种在字里行间所透出的无奈也正是这种情感的体现。谁也不会想《勿勿》发表的那一年，朱自清只有25岁，正是人生中的壮年。为何他会发出如此苍老的声音?《勿勿》的缓慢和停滞之感，就如同一位历经沧桑的老人发出的人生感叹。也只有知道这样的背景，学生才能在这篇短小的散文中，读出深情。那是一种彷徨迷茫，又不肯相信现实的纠结和无奈。

我不相信小学生知道了这样的背景，会徒增烦恼。孩子要成长，最重要的是情感要成长。他们在面对时代和历史时要足够的坚强，这样才能透过历史和时代的迷雾，找到自己的方向。我不赞同教育所谓的符合身心发展的需求，我们应该问一问自己，我们所谓的成人，真的了解孩子的身心发展规律吗?要教就教给他们全部的事实，不要隐瞒不要欺骗。

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